① 谁知道羌族的来历
五种文化与羌族的起源
关于羌人的历史记载，最早见于殷周时的甲骨卜辞，如“甲午卜……在早牧，获羌……”，“丙辰贞……来羌、率用。”等，这说明羌人至迟在卜辞时代就已经出现在历史舞台上了。而且，大量的卜辞说明，羌人主要活动在商的西北方，大约在今陕甘青一带。
从考古学上看，今陕甘青地区先后存在过新石器时代的马家窑文化(又分为马家窑类型、半山类型、马厂类型三个发展阶段)、铜石并用时代的齐家文化和青铜时代的辛店文化、卡约文化、寺洼文化、沙井文化等并列发展的文化，其中，青铜时代诸文化在时间上相当于商周时代。
根据历史记载和地域来说，商周时代生活在陕甘青地区的居民主要是戎羌，戎是羌人中较早转入农耕的部分，戎居东而羌偏西。那么，在时间和分布地域上都和羌人有关的上述考古学文化中，哪些是羌人的遗存呢？是卡约文化、辛店文化？还是寺洼文化或沙井文化？或是较之更早的齐家文化？或者它们都是羌人的文化遗存？
考古材料表明，上述5种文化遗存虽然分布广，年代跨度大，各文化内涵不尽相同，但同时也表现出它们之间有许多共同点和文化联系。齐家、卡约、辛店、寺洼和沙井等文化的共性是有数量不等的红彩和紫红彩为底的彩陶，在器形上，构成这几种文化重要内容的陶器如双耳罐、双大耳罐造型都非常接近或基本一致，而且都有一定比例的圈足器。彩陶图案虽变化多端，但几何纹样如锯齿纹、波折纹、回纹、三角纹、勾连纹等都大同小异，在各种文化中都雷同出现。墓葬制度方面，上述各文化也有较多的一致性。表现在墓葬形制上，时代较早的齐家文化为长方形土坑竖穴墓，其后各文化仍流行竖穴土坑墓，有的新出偏洞墓。葬式上，齐家文化有仰身直肢葬、二次葬、俯身葬等，其后各文化也流行上述葬式，有的出现了火葬。随葬品在卡约、辛店等文化中通常是双耳罐等三大件组合陶器的随葬，而且都放置在死者的头部或足部。此外，各文化中普遍有铜泡、铜铃、海贝、串珠等饰品。
经过初步对比分析可以看出，卡约、辛店、寺洼和沙井等文化之间存在着较多的一致性，应该同属一个大的文化系统。这个文化系统和它之前的齐家文化由于在时间上存在着几百年的缺环，因此对它们的关系还不能贸然做出结论。但是，迄今为止，陕甘青地区的田野考古已有了相当规模，不能设想，由齐家文化演变成的另一种文化遗存至今仍未找到。齐家文化与卡约、辛店、寺洼、沙井诸文化或多或少的联系向我们提示，诸青铜文化是齐家文化下一阶段的延续和发展，只是还未找到其中的过渡阶段。可以认为，齐家文化、卡约文化、辛店文化、寺洼文化和沙井文化都是古羌人的遗存，齐家文化后来被代表不同支系的卡约、辛店、寺洼、沙井诸文化所代替。
② 羌族真正的由来
那普陀山上的观世音菩萨，给一只神变来的猕猴，授了戒律，命它从南海到雪域高原修行。这只猕猴来到雅砻河谷的洞中，潜修慈悲菩 提心。正在猴子在认真修行的时候，山中来了一个女魔，施尽淫欲之计，并且直截了当地提出来："我们两个结合吧！"起初，那猕猴答道 ："我乃观世音菩萨的徒弟，受命来此修行，如果与你结合，岂不破了我的戒行！"那女魔便娇滴滴地又说道："你如果不和我结合，那我只 好自尽了。我乃前生注定，降为妖魔；因和你有缘，今日专门找你作为恩爱的人。如果我们成不了亲，那日后我必定成为妖魔的老婆，将要 杀害千万生灵，并生下无数魔子魔孙。那时雪域高原，都是魔鬼的世界，更要残害许多生灵。所以希望你答应我的要求。"那猕猴因为是菩 萨降世，听了解这番话，心中自念道："我若与她结成夫妻，就得破戒；我若不与她结合，又会造成大的罪恶。"想到这里，猴子一个跟头， 便到普陀山找那观世音菩萨，请示自己该怎么办。那观世音想了想，开口说道：这是上天之意，是个吉祥之兆。你能与她结合，在此雪域繁 衍人类，是莫大的善事。作为一个菩萨，理当见善而勇为；速去与魔女结成夫妻。这样，猕猴便与魔女结成伴侣，后来，这对夫妻生下六只 小猴，这六只小猴性情与爱好各不相同。那菩萨化身的猕猴，将这六只小猴送到果树林中，让他们各自寻食生活。三年以后，那猴父前去探 视子女，发觉他们已生殖到五百只了。这个时候，树林的果子也愈来愈少，即将枯竭。众小猴见老猴来了，便纷纷嚷道："我们将来吃什么 呢！"他位个个摊着双手，模样十分凄惨。那猕猴见此情景，自言自语道：我生下这么多后裔是遵照观世音菩萨的旨意，今日之事，使我伤 透了脑盘，我不如再去请示观世音去，想到这里，他旋即来到普陀山请示圣者。菩萨道："你的后代，我有够抚养他们。"于是，猕猴便遵命 于须弥山中，取了天生五谷种子。撒向大地，大地不经耕作便长满各种谷物盆地，父猴才别了众小猴回洞里去。众猴子因得到充足的食物， 尾巴慢慢地变短了，也开始说话，逐渐变成了人，这就雪域上的先民。 注：猕猴变人的故事，在藏族民间广为传播，并记录在古老的经书之中，还搬上了布达拉宫、罗布林卡的壁画之 上。那猕猴住过的洞穴，民间传说就是泽当附近的贡布山上，而"泽当"也因是"猴子玩耍之地"而得名。
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③ 羌族名字的由来
我是羌族也不是很清楚
只晓得大概是我们是游牧民族
主要是牧羊
我们的羌就是和羊有密切关系
所以说羌寨碉楼回挂羊头，牛头那些东西
羌字就那样产生了吧！
④ 羌族姓氏
羌族的姓名
(一)姓的来源。羌族的姓主要来源于：(1)房名(2)本人名字(3)父姓。
(二)姓名的语言特征。构成羌族姓名的语言呈现复杂的情况：(1)姓和名全用汉语(2)汉姓羌名(3)汉姓藏名(4)来自藏语
(三)名字的类别。羌族名字分小名、大名、书名，有的还有昵称。
(四)名字的性别标志，羌族的名字大部分有性别标志，一般而言，名字的最后一字表示性别意义。
(五)名字的文化特征，因命名的的角度和出发点不同，羌族名字的意义多种多样：(1)以12生肖命名(2)以季节取名(3)以出生月份取名，(4)以出生时父亲的年龄取名(5)以婴儿出生时体重取名(6)以排行取名(7)以母亲分娩时的场所取名(8)以五行取名(9)以父母在孩子出生前为求生育拜过的神庙、神物等取名字(10)以父母的愿望取名。
⑤ 羌族的名字
羌族是用汉姓汉名，不过靠近藏区一般为藏语名，而羌语名较少使用，
羌语名一般是事物来命名，如云朵----“丹木吉”，等等……
⑥ 羌族姓名由来
羌族现主要聚居在四川西部茂汶，其余散居在汶川、理县、黑水、松潘等地。人口198252人（1990年第四次人口普查）。羌族自称“尔玛”，意为“本地人”。其族源可溯至三千多年前的左羌人。早在三千年前，殷代甲骨文中就有关于羌人的记载，他们主要活动在中国的西北部和中原地区。秦汉以来，古代羌人中的冉、（马+龙）部落居住在今川西北一带。唐时，一部分羌人同化于藏族，另一部分同化于汉族。今天的羌族是古代羌族人中保留下来的一支。
羌族无本民族文字，通用汉文，但有自已的语言。羌语属汉藏语系藏缅语族，分南北两大方言。
羌族居住的山区产有世界上稀有的熊猫、飞狐、金丝猴等。这个古老的民族现主要经营农业。工业从无到有，已兴建起制革、造纸、木材、水泥、化肥等工业。刺绣、挑花、编织是羌族人民的传统工艺。
1955年和1956年，茂汶县通过和平协商的方式完成了民主改革，废除了封建土地所有制。1958年7月7日建立了茂汶羌族自治县。
羌族的禁忌有：妇女分娩时在门外挂枷单或背兜，忌外人入内，家有病人时在门上挂红纸条，忌外人来访；不能跨火塘或用脚踩三角架，也不能在三脚架上烘烤鞋袜衣物；忌坐门槛和楼梯；饭后不把筷子横在碗上，也不能倒扣酒杯。
日常食俗 羌族民间大都一日两餐，即吃早饭后出去劳动，要带上馍馍（玉米面馍），中午就在地里吃，称为“打尖”。下午收工回家吃晚餐。主食大都离不开面蒸蒸。经常食用的面蒸蒸是将玉米粉放在甑子内蒸成颗粒状，即可当饭食用，有时将洗净的大米拌到玉米粉里，或将玉米粉拌到大米中蒸，称为“金裹银”或“银裹金”。用小麦粉和玉米粉混合做成馍放入火塘上烤熟，也是羌族日常主要食品之一。许多地区的羌族还喜食用玉米粉加推豆花的连（米＋查）浆水发酵，蒸成豆泡子馍馍，或将嫩玉米磨碎做成的水粑馍馍。用麦面片加肉片煮熟称为“烩面”；沸水加玉米粉煮成糊状，称为“面汤”，继续加玉米粉搅稠，以筷子可拈起为度，称为“搅团”，都是常吃的主食。在食用搅团时，要同时吃用白菜、圆根（芜菁）泡成的酸菜作的酸菜汤，能开胃。常用玉米、小麦、豆类先炒熟，再磨制成炒面，一般多在旅行或放牧时食用。在食用马铃薯时，羌族民间喜将马铃薯整个煮熟，然后去皮，再舂成泥状，做成糍粑，称为洋芋糍粑，用油煎或炸后，拌蜂蜜吃。也可用洋芋糍粑切片加酸菜、肉片煮汤吃。
因吃鲜菜的时间只有几个月，常年多食用白菜、萝卜叶子泡的酸菜，以及青菜做成的腌菜。肉食以牛、羊、猪、鸡肉为主，兼食鱼和狩猎兽肉。散居在山区的羌族一般不常食新鲜猪肉，都是将猪宰杀后去毛，剖成两半或切成几大块，吊在房梁上熏烤制成“猪膘”，存放时间一般为一年，食用时一是与蔬菜同煮，熟后捞起猪膘，切成长方形大片盛入碗中即可食用；二是将生腌猪膘切成小块同菜一起炒，作用是以猪膘代油，还要加些花椒和辣椒提味。在宰杀年猪时，羌族喜将猪血等充填到猪大肠内，煮熟后称为血肠。血肠也是宴客吃酒时的一种上肴。有的还将猪血与荞麦和在一起做成血馍馍食用。羌族还常把新鲜的猪肉放在新宰的猪肚子里加盐、花椒等扎紧、风干，作成“瓤肚”久存不坏。
羌族一般饮用的酒称为咂酒，茂县羌语称“日麦希”，意为羌人酒。咂酒的制法是用青稞煮熟拌上酒曲，封入坛内，发酵7—8天后即可饮用。羌族饮咂酒，不用酒具，而是将酒坛开封，用一根细竹管咂吸，咂饮时以长幼为序，轮流咂饮，并不断地注入凉开水，直到味淡为止。
羌族日常灶具很有特点，常在火塘上支起一个铁三足，做饭时将铁锅放在上面加热，或烤制食品，考究的铁三足还要在上面镶制银饰。
节日、礼祭食俗 每逢节日、婚丧、祭祀、聚会、待客或换工劳动，除饭菜丰盛外，还必备美酒。正如一首羌谚所云：“无酒难唱歌，有酒歌儿多，无酒不成席，无歌难待客”。结婚吃“做酒”，宴客吃“喝酒”，重阳节酿制的酒称为重阳酒，需储存一年以上方可饮用，重阳酒因储存时间较长，酒呈紫红色，酒醇味香，是重阳节期间必不可少的美酒。另一种被称为蒸蒸酒的饮料是将玉米面蒸熟拌酒曲酿制而成，饮用时既有酒香又能顶饭，类似汉族的醪糟。无论年节或待客，羌族都以“九”为吉，故宴席时都要摆九大碗，菜肴与川菜相同。炖全鸡，习惯于用竹签撑起鸡头，使之昂起。以鸡头飨上宾（如舅父等）。
农历十月初一为羌族年节。年节的宴会又称“收成酒”。年节这天全寨人到“神树林”还愿，焚柏香孝敬祖先和天神，要用荞麦粉做成一种馅为肉丁豆腐的荞面饺，有的还要用面粉做成牛、羊、马、鸡等形状不同的动物作为祭品。次日，设家宴，请出嫁的女儿回娘家。进行各项节日活动。祈祷丰收的祭山会是全村寨的一种祭祀活动，除已婚的妇女不准参加外，全寨的人都要带上酒、肉和馍去赴会。会首由全寨各户轮流担任。届时会首要备好1只黑公羊、1只红公鸡、1坛咂酒、3斤猪肉、1斗青稞、13斤面做的大馍和香蜡、爆竹、纸钱等，按规定摆好，由“许”（巫师）主持祭祀，祈求天神和山神保佑全寨人寿年丰，并将山羊宰杀后煮熟，连同其他食品分给各户，称“散分子”。最后大家席地而坐，互相品尝各自的祭祀食品。
羌族结婚操办喜事，新郎要陪新娘回娘家，娘家要备好“回门酒”，亲友要向新婚夫妇馈赠礼物，并致词祝福新娘新郎幸福美满、白头偕老。羌族民间有的地方还有“逗新郎”的习俗。即在回门酒的宴席上娘家人要给新郎用四尺长的筷子，而且还要在筷子的后面加几个用马铃薯做的筷子坠，要新郎使用这种筷子，隔着几盏油灯去夹用肉丁和豆粒做成的菜，如果因为筷子长，夹不起菜，或油灯烧着下巴，就要被罚酒，这种活动既是节日聚餐，也是一种娱乐。
典型食品 羌族特别讲究药膳，较为典型的药膳菜有：羊肉附片汤；羊归汤；猪肉加杜仲1—2两清炖。以上三种都能补肾。黄芪炖鸡或黄芪（当归、党参也可）加上几两炖猪肉也能补血益气。虫草炖鸭，能滋阴补肺益肾。
⑦ "羌族"这个名字的由来
《说文·羊部》：“羌，西戎牧羊人也，从人从羊，羊亦声。”羌，属他称，即当时中原部落对西部（陕西、甘肃、宁夏、新疆、青海、西藏、四川）游牧民族的泛称。
⑧ 羌人一般叫什么名字
羌族的姓名(一)姓的来源。羌族的姓主要来源于：(1)房名(2)本人名字(3)父姓。 (二)姓名的语言特征。构成羌族姓名的语言呈现复杂的情况：(1)姓和名全用汉语(2)汉姓羌名(3)汉姓藏名(4)来自藏语 (三)名字的类别。羌族名字分小名、大名、书名，有的还有昵称。 (四)名字的性别标志，羌族的名字大部分有性别标志，一般而言，名字的最后一字表示性别意义。 (五)名字的文化特征，因命名的的角度和出发点不同，羌族名字的意义多种多样：(1)以12生肖命名(2)以季节取名(3)以出生月份取名，(4)以出生时父亲的年龄取名(5)以婴儿出生时体重取名(6)以排行取名(7)以母亲分娩时的场所取名(8)以五行取名(9)以父母在孩子出生前为求生育拜过的神庙、神物等取名字(10)以父母的愿望取名。 三国时 ，姜维，孟节，孟获，孟优等都是羌人，马超父马腾是汉羌混血，所以马超，马岱有一半羌人血统。 女的方面就只有祝融夫人。
⑨ 羌族是怎么取名字的
帮你找到一点零碎的资料。
取名与大自然相联系，前面冠以自然事物，后面缀以表示性别的“基”（儿子）或“子”（女儿）。
如取名为日渥不基的，其中的“日渥不”为“大山”之意，“基”为“男子”或“儿子”之意。意思为大山的儿子。
拉巴子。“拉巴”是羌语的“花”，“子”为“女子”或“女儿”之意，意思为花的女儿。
日达木基、 日达木子。日达木是“云”，也可说“丹木”。
再如：无素（羊角花）子、日谷得（大石包）基、日谷得（大石包）子、露佛（白石）基、露佛（白石）子、美思（太阳）子等。
需要指出：羌族人的名字是他自己民族语言（它没有自己的文字）的发音，然后用汉字“翻译”过来的。正因为如此，所以你觉得它像“藏族名字”。
⑩ 羌姓由来
羌族是中国历史上最悠久最古老，同时也是最成功的民族。说他悠久古老，是因为现在中国的一小半民族和历史上的许多民族都是羌族的一个分支（部落），也许很少有人相信，我们汉族的主体组成民族就是羌族。说他成功，是因为羌族造就了中国历史上一大半的帝王诸侯，始终占据着统治地位。炎帝，黄帝，尧，大禹，夏朝皇帝，周朝皇帝等等都是羌人的后裔。
我们常常称自己为炎黄子孙，炎帝和黄帝本为本同胞兄弟，炎帝神农氏，黄帝轩辕氏。在炎黄时期，由于中国尚处于母系社会末期，子女都随母姓，知母而不知父，姓来自母亲，而氏则来自父亲。炎帝部落在当时羌族中占据着统制地位，部落居住在今陕西岐山南部的渭水支流姜水，因此炎帝随其母亲姓姜，姜与羌，阴阳之别也，羌，从羊，《说文》中释为西戎牧羊人，羌从人，姜从女，因而姜姓是羌族中占有统治地位的女性及其子女的姓。古人对于姓氏有着严格的规矩，也就是说，姜姓是羌族中女王所在部落的姓氏，其它部落是不能姓姜的。比如黄帝部落在当时不占据统治地位，因部落居住在陕西姬水，就随母亲姓姬。可别小看了姜和姬这两个姓，现在中国人的几万个姓氏中绝大多数都是从这两个姓分化出来的。
可是为什么现在社会上很少有人姓姜和姬呢，这是因为从炎黄时代以后，中国基本进入了父系社会，男性在社会中起到了统治作用，为了延续自己的权利，古人对此作了一个规定，即只有长子可以即位，并能有幸得到父亲的姓氏，其他子女均无权姓父姓而由父亲赐给他们姓氏，赐什么就姓什么。所以长子传长子，就这样四千多年，可以说今天如果你碰到一个人姓姜或姬，那么他便是炎帝或黄帝的直系子孙。
你的姓氏羌，其实和姜是一个姓，姜姓之别也。可见你是炎帝的直系后代了。
再回过头来说说羌族，羌族发源于今天的青海、甘肃一带，而后向四面八方迁徙形成新的民族。大约五千年前，羌族中最具前瞻性最发达的一支——炎黄部落经甘肃向东跋涉到陕西，同时脱离羌族，自称炎黄族，约在四千年前，炎黄后裔迁徙到山西建立了中国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝，改称华夏族，同时将政治、经济和文化都相对落后的其他民族称为戎夷狄蛮，也包括自己的兄弟羌族，以示区别。而后又进入中原地区和从东部沿海地区向西进入中原的另一个重要民族——东夷族，进行了长达两千年的竞争，最终在汉代相互了解交融，共同组成了一个更为强大更具活力的新民族——汉族。在浩浩历史长河中，羌族许多相对落后的其它部落又先后向北进入蒙古大草原，形成匈奴、吐谷浑鲜卑等部落；向西进入青藏高原形成藏族；向东南进入四川形成古蜀人，造就了灿烂的三星堆文化；向东北进入宁夏形成党项族，建立了西夏王朝；向南进入广袤的云贵高原，形成土族、僳僳族、纳西族、彝族等十几个民族。
羌族——这个中国历史上最伟大壮烈的民族，经历了数千年的变迁，在造就了无数辉煌，孕育了太多的新民族后，渐渐退出了舞台，只依稀听得青藏高原那悠扬的羌笛声，而他的基因将生生不息的流淌在我们的血液里。